
Premio Especial Mención Honrosa en la
XXXVI Jornada Internacional de Cinema da Bahia
" por contener informaciones necesarias a la soberanía
latino americana y de importancia al medio ambiente"
contacto: sussuaranafilmes@yahoo.com.br

Documental investigativo a cerca de la explotación de los recursos minerales de Chile. Trata de episodios históricos como la Guerra del Pacífico en el siglo XIX, y el período de la Unidad Popular del entonces presidente Salvador Allende, cuando se nacionalizaron las principales minas de cobre del país - en respuesta vino una dictadura militar de 17 años. El tema sigue en los días actuales, cuando 2/3 de la producción de minerales del país pertenecen a multinacionales que no pagan impuestos. EL proyecto de la mineradora canadense Barrick Gold alarma ambientalistasporque propone trasladar glaciales andinos para la extracción de oro de la mina de Pascua Lama.

testimonios y apoyo de investigación
JULIÁN ALCAYAGA - magíster en derechos humanos en la U. de Sorbone
LUCIO CUENCA - dir. del Ob. Latinoamericano de Conflictos Ambientais
HÉCTOR A. VEGAS - historiador de la Universidad de Chile de Antofagasta
En el actual contexto geopolítico de América Latina, dos temas están presentes con frecuencia en las discusiones. Uno es la necesidad de cuidados y prevención ambiental sumados a políticas que valoren los recursos naturales de la región a favor del desarrollo social de sus poblaciones. Otro tema debatido es la eficiencia y legalidad de los procesos de nacionalización que son adoptados en gobiernos más osados como lo de Hugo Cháves en Venezuela y Evo Morales en Bolivia. Para tener una mirada amplia de las características de la rica economía minera de Chile, La Moneda, trae cuestiones históricas como la Guerra del Pacífico y periodo de la Unidad Popular del presidente Salvador Allende. La Guerra del Pacífico comienza en el año de 1879 y dejó a Bolivia sin salida al mar. La motivación del conflicto fue la dificultad que las corporaciones transnacionales inglesas y estadounidenses tenían al dialogar con las autoridades bolivianas para explotar el salitre en el desierto de Atacama. En esta misma región conquistada por el estado chileno en la Guerra contra Bolivia y Perú, algunas décadas después, se descubrió inmensas reservas de cobre. La principal es la mina de Chuquicamata, la más grande del mundo a cielo abierto. En 1971 las riquezas de esta mina fueron revertidas al Estado chileno por la nacionalización promovida por Salvador Allende. El fallo tuvo como base la resolución 1803 de la XVII Asamblea General de las Naciones Unidas, del 14 de diciembre de 1962, llamada Sobre la Soberanía Permanente de los Recursos Naturales. En ella se reconoce el derecho inalienable de todo Estado disponer libremente de sus riquezas naturales de manera conforme a los intereses nacionales y en respecto a la independencia económica de los Estados. De 1971 a 2003 la CODELCO (Corporación Nacional del Cobre, creada oficialmente en 1976 a partir de la fusión de las 5 grandes minas nacionalizadas por Allende en 1971) contribuyó más de 30 mil millones de dólares a las reservas nacionales chilenas. En 2004, por ejemplo, CODELCO aportó al estado chileno 6 veces más que el conjunto de todas las empresas privadas que existen en el país. Lo que representa más que el impuesto sobre la renta pagado por el conjunto de todas la más de 10.000 empresas privadas existente en el país, incluyendo las demás empresas mineras, pesqueras, madereras, bancos, compañías de seguro, etc. En los días actuales la minería chilena enfrenta una cuestión emblemática que revela el tipo de actuación de gran parte de las empresas transnacionales en América Latina. El proyecto minero Pascua-Lama, de la empresa canadiense Barrick Gold Corporation, que escandaliza no apenas por sus características económicas que no aseguran ningún retorno financiero al estado chileno, sino que también por su escasa preocupación con el medio ambiente y con las poblaciones que viven en la región donde se pretende extraer oro. Barricck Gold es la tercera empresa minera más rentable del mundo, con minas activas en EEUU, Canadá, Perú, Tanzania y Chile.
En 1997 representantes de los gobiernos de Carlos Menem, de Argentina, y Eduardo Frei, de Chile, firmaron tratado binacional de minería. El tratado permite que empresas extranjeras desarrollen proyectos en vetas que se encuentren en regiones de frontera. Pascua Lama es el primer gran proyecto que utiliza este tratado. Barricck Gold pretende explotar una mina a cielo abierto, donde además de oro, obtendrá también plata, cobre y otros metales secundarios. La mina está ubicada en la frontera del desierto chileno de Atacama y la provincia de San Juan, en Argentina. El proceso de extracción minera irá utilizar sustancias altamente contaminantes como es el caso del cianuro. En febrero de 2006 la compañía logró aprobar en Chile su estudio de impacto ambiental y, en diciembre de 2007, obtuvo aprobación también de las autoridades de la provincia de San Juan, en Argentina. Pese a eso, los ambientalistas afirman que el cianuro y los demás residuos ácidos de la mina, a través de drenajes ácidos, contaminarán inevitablemente las reservas de agua de la región. Desde la cumbre de la cordillera de los Andes (con naciente cerca de la mina) corre hacia al Pacífico el Río Huasco. El valle de este río es un verdadero oasis en el desierto de Atacama. La región produce el mejor pisco del país, manzana y uva de exportación, además de otras frutas y verduras que abastecen el mercado local.
Son 70 mil habitantes que serían directamente perjudicados en el caso de contaminación del río Huasco. Uno de los problemas más serios es que en el local de explotación de la mina está un enorme glacial, que es justo la naciente del río Huasco. Según Lucio Cuenca, director del Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales (OLCA), “ellos (de la Barricck Gold) proponen remover el glacial de una montaña a otra. En mi opinión, eso es un insulto a la inteligencia del pueblo chileno y de todos en general”. La mina utilizará 370 litros de agua por segundo, más que la media diaria de un ciudadano común del valle Huasco. El proyecto propone una inversión de 950 millones de dólares en una vida útil de 20 años. Pero, es importante decir que en Chile en 1995 fue firmado un decreto ley que exenta las empresas extranjeras mineras que presenten pérdidas en su balance anual de pagar impuestos. O sea, una empresa transnacional millonaria que presente en su contabilidad problemas financieros por gastos con nuevas inversiones o pagos de deudas, tiene exención tributaria. En 2004, el mismo presidente de Chile en el período, Ricardo Lagos, dijo en programa televisivo que “una dueña de casa al comprar pan paga impuesto, pero las mineras multinacionales no”. Entonces el Senado de Chile solicitó al Servicio de Impuestos Internos un informe que demostró que de 1995 a 2004 apenas dos empresas mineras transnacionales pagaron impuestos, mientras que todas las demás no aportaron siquiera un peso a los cofres del Estado. En Chile hay un total de 47 empresas mineras transnacionales. En los últimos 12 años ellas llevaron de Chile 23 millones de toneladas de cobre, lo que representa 43 mil millones de dólares, y no pagaron impuestos (según Julian Alcayaga, economista).

La estética de La Moneda
La Moneda es un documental investigativo realista. Tal como su antecesor KollaSuyo – La Guerra del Gas (Premio Walter da Silveira de Mejor Video de la XXXIII Jornada Internacional de Cinema da Bahia, Mejor Película de la VI Mostra do Filme Livre do Rio de Janeiro, entre otros premios), también de Pedro Dantas, establece estrechos vínculos estéticos con el cine documental latinoamericano. Pero, es importante resaltar que no hablamos de imitar o copiar obras consagradas, si no que proponer una estética documental contemporánea arraigada en la historia. Una historia construida por la necesidad de resistencia y revolución cultural, donde la forma de la película es tan importante cuanto su contenido. La primera pregunta importante para pensar el tema es: ¿qué sería una propuesta estética del documental latinoamericano? Para contestar tal pregunta citaremos algunas ideas y realizaciones de consagrados pensadores del cine latinoamericano. El argentino Fernando Birri es uno de los fundadores del Nuevo Cine Latinoamericano. En 1956 creó la Escuela Documental del Litoral, en Santa Fe-ARG, y es también mentor de La Escuela de Cine Los Tres Mundos, en Cuba. Según Birrri “nuestro continente se caracteriza por las grandes operaciones sincréticas. Atención, digo sincréticas y no sintéticas. Aquí hay una serie de dimensiones del pensamiento. Se mezclan la cosmovisión indígena, que por más que la intentaron extirpar, parece haber corrido por debajo de la tierra para volver a brotar. Tenemos también el inmigrante, colonos que vinieron con la cruz y la espada a colonizar. Pero hay también otros tipos de inmigrantes, personas de distintos lugares del mundo que llegaron hambrientos, con libido revolucionaria y creadora. A todo eso sumamos también el elemento afro, aquellos que llegaron como esclavos y desde entonces luchan contra a opresión y por el rescate cultural como forma de conectarse a la tierra-madre África, distante y desconocida”. Cuando relacionamos estas ideas a la práctica de realización de cine documental percibimos qué la técnica de montaje es un elemento importante y valorado y que la obra del ruso Serguei Eisestein ha influenciado muchos de los grandes documentales latinoamericanos.
Eisenstein proponía justamente la sincronización de sentidos en la película. Entre los años de 1930 y 1932 estuvo en México para filmar ¡Qué Viva México!. Allí no se contenta apenas con figuras pictóricas surgidas en las obras de nombres consagrados como El Greco, Callot o Goya, pero se involucra con las líneas “poco matemáticas’ del arte primitivista. Eisestein ha influenciado mucho el cine documental latinoamericano. Puede ser observado en Glauber Rocha - nítidamente en el documental Di, en la obra del cubano Santiago Alvarez – y su cuidado con la plástica, la simbología de las imágenes y la posibilidad de recrear sentidos. Como también en largos trechos de La Hora de los Hornos, de Fernando Solanas.
Otra característica fundamental de la estética del documental latinoamericano es su vena realista, su proximidad a lo humano. O sea, más que teorías y números nos importa el humano. Es la valorización de la percepción y sensibilidad humana en detrimento de la fe tecnológica. Es por esa razón que Birri resalta el elemento sincrético y no sintético. Cuando pensamos en sincronismo de sentidos, nos referimos a relacionar elementos que naturalmente no son parte de un mismo todo. La materia prima es fundamentalmente realista. El sonido en directo es valorado, la cámara, ciertas veces en mano, incorpora el ritmo de la acción filmada. La música incidental también es valorada; Las filmaciones de La Moneda registraron en diversas manifestaciones sus códigos humanos, presentes en el cotidiano, en el arte y en la arquitectura urbana. Se registró también los elementos naturales de la geografía andina chilena y su imponencia. Las filmaciones estuvieron atentas para captar los detalles de la realidad, que expresan quizás más que los testimonios de especialistas. Buscamos elementos que representan el espacio físico y el imaginario popular de dónde se desarrolla el guión del documental. En el montaje surge el arte de sincronizar los sentidos de las distintas filmaciones. La Moneda es una película sincrética, yuxtapone, por ejemplo, una percusión urbana típica de Santiago a la acción de represión policial a un corte de ruta en el desierto de Atacama. La representante del ministerio canadiense de medio ambiente habla de la actuación de las empresas mineras de su país en Chile, en conferencia pública, mientras la gente común camina por el centro de Santiago tapándose la boca y la nariz, tosiendo porque no aguanta el olor del gas lacrimógeno dejado por la policía al dispersar un acto de protesta popular.

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Direção e Roteiro PEDRO DANTAS Direção de fotografia FERNANDO MARRON Coordenação de Produção CAROLINA VALDÉS / PEDRO DANTAS Produtora associada CAROLA OJALVO Apoio de produção CRISTÓBAL MONTECINOS (EL CHAPA), en Conay SIU-LIN LAY LISBOA, en Antofagasta Som direto CAROLINA VALDÉS Montagem PEDRO DANTAS Assistente de montagem RENATA MARTINS Trilha sonora original - DEFENSORES DEL COBRE (variações de contra-baixo), de VINÍCIUS PEREIRA - DIA SEGUINTE, de VINÍCIUS PEREIRA Arranjos VINÍCIUS PEREIRA e VÍTOR CÁFFARO Pela Orquestra PRJ COISA FINA Técnico de gravação MARCELO TUPI Trilha sonora tradicional JULIO CÁNDIA y CLÁUDIO BIBAYO, música andina FUERZA MAESTRA, orquestra de sopro FLOR ISABEL, solos de charango boliviano Restauração, mixagem e finalização de som MARCELO TUPI PRJ COISA FINA Anderson Quevedo - Sax Barítono Daniel Nogueira - Saxes Tenor e Soprano Felippe Figueiredo - Saxes Alto e Soprano Amílcar Rodrigues - Trompete e Flugelhorn Abid - Trombone Baixo Milton Rodrigues - Trombone Vitor Cáffaro - Piano André Mota - Guitarra Vinicius Pereira - Contrabaixo Rodrigo Fuji - Bateria Bruno Prado - Percussão Imagens adicionais CRISTIAN CANCINO, do documentário ¿ONDE ESTÁ AMÉRICA LATINA? CHILE TOP TEN - El Huanaco RICARDO CÁNDIA - alpinistas ALTACUMBRE, no glacial andino. SOLEDAD CEVALLOS, manifestação Mapuche em Santiago Imagens de arquivo histórico FUNDACIÓN SALVADOR ALLENDE Apoio de pesquisa OLCA (Observatório LatinoAmericano de Conflitos Ambientais) COMITÉ DE DEFENSA DEL COBRE Fotografias Históricas MUSEO DE ANTOAFAGASTA
tradução ao inglês SYBILLE ARIANO
Atenção na CODELCO (Coporación Nacional del Cobre) PAULA ALVARO H. (Unidad de Relaciones Públicas)
colaboradores CRISTIAN y CRISTINA VALENCIA / PEDRO SEPÚLVEDA, ELVIRA VALDÉS / “COTE” JOSÉ MORALES / “EL CHINO” LUIS MARTÍNEZ / PATRÍCIO y ÁLVARO ROJAS /SEBASTIÁN / ISABEL ALEGRÍA Colaboração de criação PAULO RAFAEL DA SILVA / DENIS SORIA
Agradecimentos JIMENA VALDÍVIA / GILDA RIVAS /GERMÁN TEJERINA
Agradecimentos especiais GABRIEL PRIOLLI / MALU VIANA Apoio de realização FUNDACIÓN SALVADOR ALLENDE Co-produtora TATARANA FILMES / Televisiíon América Latina (TAL TV) realização SUSSUARANA FILMES
distribuição

Para el AVANT PREMIERE, apoyo: PASTELERIA DON EDMUNDO, pasteleriadonedmundo@gmail.com







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